Você sabe quem é esse Preto Velho na imagem?
terça-feira, 25 de março de 2014
DATAS FESTIVAS UMBANDA
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DATAS FESTIVAS UMBANDA
JANEIRO
20 - São Sebastião - Louvação a Oxossi - Festa de Caboclo
21 - Dia Mundial da Religião
FEVEREIRO
02 - Nossa Senhora dos Navegantes - Louvação a Iemanjá
13 - Louvação a Omulu - Início da Quaresma
MARÇO
29 - Sexta-Feira da Paixão - Fechamento de Corpo
ABRIL
23 - São Jorge - Louvação a Ogum
MAIO
13 - Louvação aos Pretos Velhos
30 - Santa Joana D"Arc - Louvação a Obá
JUNHO
13 - Santo Antonio de Pádua - Louvação a Exu
24 - São João Batista - Louvação a Xangô
29 - São Pedro e São Paulo - Louvação a Xangô Aganju
JULHO
25 - São Cristovão
26 - Nossa Senhora Sant"Anna - Louvação a Nanã
AGOSTO
15 - Nossa Senhora da Glória - Louvação a Iemanjá
16 - São Roque - Louvação a Obaluaye
24 - São Bartolomeu - Louvação a Oxumarê
SETEMBRO
05 - Louvação ao Sr. Tranca Rua das Encruzilhadas
27 - São Cosme e São Damião - Louvação a Ibeji
28 - Festa Umbandista
29 - São Miguel Arcanjo - Louvação a Logum Edé
30 - São Jeronimo - Louvação a Xango Agodô (almas)
OUTUBRO
12 - Louvação ao Sr. Tranca Rua das Almas
17 - Louvação ao Sr. Marabô
NOVEMBRO
01 - Todos os Santos - Louvação às Almas
02 - Finados - Louvação a Omulu
DEZEMBRO
04 - Santa Bárbara - Louvação a Iansã
08 - Nossa Senhora da Conceição - Louvação a Oxum e Iemanjá
25 - Louvação a Oxalá
31 - Louvação a Iemanjá - encerramento do ano
segunda-feira, 24 de março de 2014
domingo, 23 de março de 2014
Adorei às Almas
De
onde ela veio? Angola, Congo, Moçambique, Guiné, Luanda, não importa,
pois a sua presença representa um lenitivo para as nossos sofrimentos e
uma lição de vida daquela preta velha, que com o seu cachimbo branco,
saia carijó, terço de lágrimas de nossa senhora, senta-se em um toco de
madeira no terreiro e conta os fatos de sua vida em terra brasileira,
começando dizendo que só o fato de podermos conviver com nossos filhos é
uma grande dádiva. Vinda da África distante, filha de Pai Rei Congo e
Vovó Cambinda, chegou à Bahia pelos navios tumbeiros a escrava que foi
dado o nome de Maria. Como sua origem era da tribo do Rei do Congo, foi
chamada de Maria Conga. Naquele tempo as negras eram coisas e destinadas
a cuidar da lavoura, a procriar, a gerar filhos que delas eram
afastados muito cedo, até mesmo antes de serem desmamados. Outras negras
alimentavam sua cria ou de outras escravas, assim como tantos outros
candengues foram amamentados pela Vovó Maria Conga. Quase todas as
mulheres escravas se transformavam em mães; cuidavam das crianças que
chegavam à fazenda sem saber para onde foram enviados os seus pais,
rezando para que seus próprios filhos também encontrassem alento aonde
quer que estivessem. Os orixás africanos, desempenhavam papel
fundamental nesta época. Diferentes nações africanas que antes
guerreavam, foram obrigadas a se unir na defesa da raça e todos os
orixás passaram a trabalhar para todo o povo negro. As mães tomavam
conhecimento do destino de seus filhos através das mensagens dos orixás.
Eram eles que pediam oferendas em momentos difíceis e era a eles que
todos recorriam para afastar a dor. Vovó Maria Conga para deixar de ser
uma reprodutora passou a se utilizar de algumas ervas, e pelo fato de
ser uma escrava forte, foi enviada para a plantação de cana, onde a
colheita era sempre motivo para muito trabalho e uma espécie de
algazarra contagiava o lugar, pois as mulheres cortavam a cana e as
crianças, em total rebuliço, arrumavam os fardos para que os escravos os
carregassem até o local indicado pelo feitor. Foi numa dessas ocasiões
que Maria Conga soube que um dos seus filhos, afastado dela ainda no
período de amamentação, tinha se tornado um escravo forte e trabalhava
numa fazenda próxima. Então o amor falou mais forte e seu coração
transbordou de alegria e nada poderia dissuadi-la da ideia de revê-lo.
Passou Maria Conga a escapar da fazenda, correndo de sol a sol, para
admirar a beleza daquele forte negro. Nas primeiras vezes não teve meios
de falar com ele, mas os orixás ouviram suas súplicas e não tardou para
que os dois pudessem se abraçar e derramar as lágrimas por tanto tempo
contidas. Parecia a ela que eles nunca tinham se afastado, pois o amor
os mantivera unidos por todo o tempo. Certa tarde, quase chegando na
senzala, à negra foi descoberta. Apanhou bastante, foi acorrentada, mas
sempre conseguia passar os seus pés pelos grilhões e não deixou de
escapar novamente para reencontrar seu filho. Mais uma vez os brancos a
pegaram na fuga, novamente a acorrentaram com os grilhões nos pés e como
ela ainda insistisse uma terceira vez resolveram encerrar a questão:
queimaram sua perna direita, um pouco acima da canela, para que ela não
mais pudesse correr.
Impossibilitada de ver o filho, com menor capacidade de trabalho e locomoção, Maria Conga começou o seu lamento de dor e passou a cuidar das crianças negras e de seus doentes. De repente, Maria Conga foi encontrada calada, triste, com o coração cheio de tristeza ao saber que seu filho tinha sido morto quando tentava fugir para vê-la. Seu comportamento mudou e de alegre e tagarela passou a ser muito séria, mas sempre cuidava dos escravos doentes e de outros negros que vinham procurar o seu conselho e contava histórias de reis negros para as crianças, de outras terras além mar, onde não havia escravidão. Um dia os escravos ao procurar pela Vovó Maria Conga dentro da senzala, estranharam o seu sono sereno e o seu semblante alegre ao dormir. Como o sol rompeu e a escrava não acordava os escravos a foram chamar, foi onde houve a surpresa, não encontraram o corpo, pois Maria Conga desencarnou e não mais estava neste plano terrestre, pois Orumilá a havia resgatado, para se tornar mais uma estrela da sua constelação. De nada adiantou os feitores açoitarem os escravos, pois os mesmos não sabiam como explicar o sumiço da escrava Maria Conga. Então os escravos passaram a adorar como uma santa e toda vez que necessitavam das suas curas , entoavam:
Brilhou uma estrela no céu
Impossibilitada de ver o filho, com menor capacidade de trabalho e locomoção, Maria Conga começou o seu lamento de dor e passou a cuidar das crianças negras e de seus doentes. De repente, Maria Conga foi encontrada calada, triste, com o coração cheio de tristeza ao saber que seu filho tinha sido morto quando tentava fugir para vê-la. Seu comportamento mudou e de alegre e tagarela passou a ser muito séria, mas sempre cuidava dos escravos doentes e de outros negros que vinham procurar o seu conselho e contava histórias de reis negros para as crianças, de outras terras além mar, onde não havia escravidão. Um dia os escravos ao procurar pela Vovó Maria Conga dentro da senzala, estranharam o seu sono sereno e o seu semblante alegre ao dormir. Como o sol rompeu e a escrava não acordava os escravos a foram chamar, foi onde houve a surpresa, não encontraram o corpo, pois Maria Conga desencarnou e não mais estava neste plano terrestre, pois Orumilá a havia resgatado, para se tornar mais uma estrela da sua constelação. De nada adiantou os feitores açoitarem os escravos, pois os mesmos não sabiam como explicar o sumiço da escrava Maria Conga. Então os escravos passaram a adorar como uma santa e toda vez que necessitavam das suas curas , entoavam:
Brilhou uma estrela no céu
Oxalá mandou Maria Conga na terra
E lá no mar as ondas batiam, saravando a preta velha Maria Conga da Bahia.”
Autor Desconhecido
Conhecendo a Umbanda
Oxóssi.
O dono das matas e dos animais.
O dono das matas e dos animais.
"Orixá das matas e florestas, tão bom protetor dos animais quanto bom
caçador, que só o faz para garantir a subsistência de usa tribo,
comunidade, povo".
Dia da semana: Quinta-feira.
Saudação: Okêaro!
Sincretismo: São Sebastião - Umbanda São Paulo e Rio de Janeiro - Candomblé São Jorge - comemorado no dia 20 de Janeiro.
Cores: Verde na Umbanda e no Candomblé.
Símbolos: O arco e a flecha de ferro fundido.
Onde recebe oferendas: Nas matas.
Principais oferendas: Velas, charutos, frutas, suas comidas e bebidas.
Bebida: Cerveja branca e suco de frutas.
Elemento: Terra.
Algumas ervas: Folha de guiné, peregum, alecrim do cruzamento, manjericão, samambaia, etc.
Animais: Cervo, lebre e outros animais da selva.
Comida: Fruta, inhame, mandioca.
Domínio: As matas.
Particularidade: Trabalha com cura e pajelança.
Características: Ágil, esperto, inteligente, calmo, responsável, sossegado, fiel e muito curioso.
ALGUNS ITÃS
O reino estava em festa. Na festa da colheita do primeiro inhame. Quando um pássaro mágico gigante pousou sobre o vilarejo, esse pássaro fora mandado pelas Iá Mi Oxorongá que não foram convidadas para o festejo. O rei convocou os melhores caçadores do reino e aquele que fracassasse seria punido com a morte. Oxotaborá, o caçador das cinquenta flechas, Oxotogi, o caçador das quarenta flechas, Oxotogum o caçador das vinte flechas e Oxotocanxoxô, o caçador de uma única flecha. Oxotaborá, Oxotogi e Oxotogum dispararam todas as suas flechas sem sucesso. Todos já temiam quando chegou a vez de Oxotocanxoxô. Sua mãe também com muito medo, foi consultar um babalaô e este falou: -Seu filho está a um passo da riqueza ou da morte. E a aconselhou em fazer um ebô que agradasse as feiticeiras. Foi sacrificada uma galinha, quando ela estava abrindo o peito da galinha o pássaro mágico relaxou o seu peito para receber a oferenda, neste momento seu filho Oxotocanxoxô, disparou sua única flecha que foi certeira no peito do pássaro mágico. Em comemoração o rei libertou todos os caçadores que falharam e o povo cantava chamando-o de Oxóssi que na língua local quer dizer "O Caçador Oxô é Popular".
____________________________________________
Olodumaré incumbiu Orunmilá a trazer-lhe uma codorna. Como para Orunmilá isso era uma tarefa difícil ele então passou esta tarefa a Oxóssi.
Oxóssi ficou agradecido por tal missão e prometeu que na manhã seguinte ele traria a codorna.
Na manhã, quando Orunmilá foi buscar a codorna, o caçador abre a porta da casa enfurecido, pois a codorna havia sumido. Perguntou a sua mãe e esta fez pouco caso. Orunmilá exigiu que Oxóssi fosse buscar outra codorna.
Oxóssi caçou outra codorna e a guardou no embornal. Procurou Orunmilá e eles se dirigiram até Olodumaré. Este agradecido fez de Oxóssi o Rei dos Caçadores. Oxóssi contente com o título pega seu arco e atira uma flecha ao acaso, dizendo que esta flecha iria acertar o coração de quem tivesse roubado a primeira codorna.
Chegando em casa, Oxóssi encontra sua mãe morta com uma flecha no coração, arrependido do que fizera Oxóssi nega o título recebido de Olodumaré.
Dia da semana: Quinta-feira.
Saudação: Okêaro!
Sincretismo: São Sebastião - Umbanda São Paulo e Rio de Janeiro - Candomblé São Jorge - comemorado no dia 20 de Janeiro.
Cores: Verde na Umbanda e no Candomblé.
Símbolos: O arco e a flecha de ferro fundido.
Onde recebe oferendas: Nas matas.
Principais oferendas: Velas, charutos, frutas, suas comidas e bebidas.
Bebida: Cerveja branca e suco de frutas.
Elemento: Terra.
Algumas ervas: Folha de guiné, peregum, alecrim do cruzamento, manjericão, samambaia, etc.
Animais: Cervo, lebre e outros animais da selva.
Comida: Fruta, inhame, mandioca.
Domínio: As matas.
Particularidade: Trabalha com cura e pajelança.
Características: Ágil, esperto, inteligente, calmo, responsável, sossegado, fiel e muito curioso.
ALGUNS ITÃS
O reino estava em festa. Na festa da colheita do primeiro inhame. Quando um pássaro mágico gigante pousou sobre o vilarejo, esse pássaro fora mandado pelas Iá Mi Oxorongá que não foram convidadas para o festejo. O rei convocou os melhores caçadores do reino e aquele que fracassasse seria punido com a morte. Oxotaborá, o caçador das cinquenta flechas, Oxotogi, o caçador das quarenta flechas, Oxotogum o caçador das vinte flechas e Oxotocanxoxô, o caçador de uma única flecha. Oxotaborá, Oxotogi e Oxotogum dispararam todas as suas flechas sem sucesso. Todos já temiam quando chegou a vez de Oxotocanxoxô. Sua mãe também com muito medo, foi consultar um babalaô e este falou: -Seu filho está a um passo da riqueza ou da morte. E a aconselhou em fazer um ebô que agradasse as feiticeiras. Foi sacrificada uma galinha, quando ela estava abrindo o peito da galinha o pássaro mágico relaxou o seu peito para receber a oferenda, neste momento seu filho Oxotocanxoxô, disparou sua única flecha que foi certeira no peito do pássaro mágico. Em comemoração o rei libertou todos os caçadores que falharam e o povo cantava chamando-o de Oxóssi que na língua local quer dizer "O Caçador Oxô é Popular".
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Olodumaré incumbiu Orunmilá a trazer-lhe uma codorna. Como para Orunmilá isso era uma tarefa difícil ele então passou esta tarefa a Oxóssi.
Oxóssi ficou agradecido por tal missão e prometeu que na manhã seguinte ele traria a codorna.
Na manhã, quando Orunmilá foi buscar a codorna, o caçador abre a porta da casa enfurecido, pois a codorna havia sumido. Perguntou a sua mãe e esta fez pouco caso. Orunmilá exigiu que Oxóssi fosse buscar outra codorna.
Oxóssi caçou outra codorna e a guardou no embornal. Procurou Orunmilá e eles se dirigiram até Olodumaré. Este agradecido fez de Oxóssi o Rei dos Caçadores. Oxóssi contente com o título pega seu arco e atira uma flecha ao acaso, dizendo que esta flecha iria acertar o coração de quem tivesse roubado a primeira codorna.
Chegando em casa, Oxóssi encontra sua mãe morta com uma flecha no coração, arrependido do que fizera Oxóssi nega o título recebido de Olodumaré.
"CARMA - AQUILO QUE DEIXAMOS DE FAZER"
Autor: Pai Alexandre Falasco
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